हलासुरु सोमेश्वर मंदिर, बैंगलोर (Halasuru Someshwara Mandir, Bangalore) - The Lekh

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हलासुरु सोमेश्वर मंदिर, बैंगलोर

हलसूरु सोमेश्वर मंदिर भारत के कर्नाटक राज्य में बैंगलोर में हलसूरु के पड़ोस में स्थित है। यह चोल काल के शहर के पुराने मंदिरों में से एक है, यह हिंदू भगवान शिव को समर्पित है। हिरिया केम्पे गौड़ा द्वितीय के शासन के तहत देर से विजयनगर साम्राज्य काल के दौरान प्रमुख परिवर्धन या संशोधन किए गए थे।

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सोमेश्वर मंदिरों का निर्माण कर्नाटक में कल्याणी के चालुक्यों द्वारा किया गया था। उस अवधि के दौरान हम तमिल शिलालेख देखते हैं क्योंकि कुछ मुदलियार बसे हुए थे। ये मुदलियार, मूल रूप से तुलु भाषी, तमिलनाडु के कुछ हिस्सों में विशेष रूप से आरकोट में बस गए थे।

पौराणिक कथा

"मैसूर के राजपत्र" में बेंजामिन लुईस राइस ने मंदिर के अभिषेक के पीछे एक पौराणिक कथा का वर्णन किया है। केम्पे गौड़ा जब एक शिकार पर थे, अपनी राजधानी येलहंका से बहुत दूर चले गए। थके होने के कारण उन्होंने एक पेड़ के नीचे आराम किया और सो गए। स्थानीय देवता सोमेश्वर ने उन्हें सपने में दर्शन दिए और उन्हें दफन खजाने का उपयोग करके उनके सम्मान में एक मंदिर बनाने का निर्देश दिया। बदले में मुखिया को दैवीय कृपा प्राप्त होगी। केम्पे गौड़ा ने खजाना पाया और कर्तव्यपरायणता से मंदिर को पूरा किया|

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किंवदंती के एक अन्य संस्करण के अनुसार येलहंका नाडा प्रभु के एक छोटे वंश के राजा जयप्पा गौड़ा वर्तमान हलसूरु क्षेत्र के पास एक जंगल में शिकार कर रहे थे, जब वह एक पेड़ के नीचे थका हुआ और आराम महसूस कर रहे थे। एक सपने में एक आदमी उसके सामने प्रकट हुआ और उसे बताया कि जिस स्थान पर वह सो रहा था, उसके नीचे एक शिवलिंग दबा हुआ था। उन्हें इसे पुनः प्राप्त करने और एक मंदिर बनाने का निर्देश दिया गया था। जयप्पा ने खजाना पाया और शुरू में मंदिर को लकड़ी से बनाया।

मंदिर योजना

मिचेल के अनुसार मंदिर की योजना विजयनगर वास्तुकला के कई बुनियादी तत्वों का अनुसरण करती है हालांकि यह एक निचले स्तर पर है। मंदिर में एक चौकोर गर्भगृह है जो एक संकीर्ण मार्ग से घिरा हुआ है। गर्भगृह एक बंद मंडप से जुड़ा है जिसकी दीवारों को भित्तिस्तंभों और भित्ति चित्रों से सजाया गया है। बंद मंतपा एक विशाल खुले मंतपा से जुड़ा है जिसमें चार बड़े प्रोजेक्टिंग "खण्ड" शामिल हैं। गर्भगृह की ओर जाने वाले और खुले मंतपा से बाहर की ओर जाने वाले खंभे मानक याली स्तंभ हैं। पूर्वी गोपुरम एक अच्छी तरह से निष्पादित विशिष्ट16वीं शताब्दी की संरचना है।

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ब्रह्म सांबा मंदिर की पूर्व दिशा में स्थित है जिसकी ऊँचाई लगभग 18 फीट है और इसके आधार की त्रिज्या 2 फीट है।

परिसर में कई उल्लेखनीय मूर्तियां और सजावटी विशेषताएं हैं। एक प्रभावशाली स्तंभ प्रवेश द्वार (गोपुरम) के ऊपर ऊंचे स्तंभ के पास खड़ा है। स्तंभ स्वयं हिंदू पौराणिक कथाओं से देवी-देवताओं की अच्छी तरह से उकेरी गई छवियों को प्रदर्शित करता है। खुले मंतपा में अड़तालीस खंभे हैं जिनमें देवी-देवताओं की चित्रवल्लरी में नक्काशी की गई है। उत्तर में बारह स्तंभों वाला नवग्रह मंदिर (नौ ग्रहों के लिए मंदिर) है, प्रत्येक स्तंभ एक ऋषि का प्रतिनिधित्व करता है। गर्भगृह का प्रवेश द्वार दो द्वारपालकों की मूर्तियों को प्रदर्शित करता है। कला के अन्य उल्लेखनीय कार्यों में मूर्तियां शामिल हैं जो भगवान शिव को प्रसन्न करने के लिए राजा रावण को कैलाश पर्वत उठाने का चित्रण करती हैं, दुर्गा द्वारा महिषासुर का वध, नायनमार संतों (तमिल शैव संतों) की छवियाँ, गिरिजा कल्याण, सप्तर्षि। मंदिर स्थल पर हाल की खुदाई से एक मंदिर की टंकी (कल्याणी) के अस्तित्व का पता चला है जो 1200 साल पुरानी हो सकती है।

 

Halasuru Someshwara Temple, Bangalore

Halasuru Someshwara Temple is located in the neighborhood of Halasuru in Bangalore, Karnataka, India. It is one of the old temples in the city dating back to the Chola period, it is dedicated to the Hindu god Shiva. Major additions or modifications were made during the late Vijayanagara Empire period under the rule of Hiriya Kempe Gowda.

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Someshwara temples were built by the Chalukyas of Kalyani in Karnataka. During that period we see Tamil inscriptions as a few Mudaliars were settled. These Mudaliars, originally Tulu speaking, had settled in parts of TN especially Arcot.

Mythology

In the "Gazetter of Mysore" (1887), Benjamin Lewis Rice describes a legend behind the consecration of the temple. Kempe Gowda, while on a hunt, rode far away from his capital Yalahanka. Being tired, he rested under a tree and fell asleep. The local deity Someshwara appeared to him in a dream and instructed him to build a temple in his honor using buried treasure. In return the chieftain would receive divine favor. Kempe Gowda found the treasure and dutifully completed the temple.

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According to another version of the legend, King Jayappa Gowda from a minor dynasty of the Yelahanka Nada Prabhus was hunting in a forest near the present Halasuru area, when he felt tired and relaxed under a tree. In a dream, a man appeared before him and told him that a linga was buried under the spot where he was sleeping. He was instructed to retrieve it and build a temple. Jayappa found the treasure and initially built the temple out of wood.

Another account attributes the temple to the Chola Dynasty with later renovations made by the Yelahanka Nada Prabhus.

Temple plan

According to Michell, the temple plan follows many of the basic elements of Vijayanagara architecture though at a lower scale. The temple has a square sanctum (garbhagriha) which is surrounded by a narrow passageway. The sanctum is connected to a closed mantapa (hall) whose walls are decorated with pilasters and sculptures in frieze. The closed mantapa is connected to a spacious open mantapa consisting of four large projecting "bays" . The piers leading to the sanctum and those facing outward from the open mantapa are the standard Yali pillars. The eastern gopuram is a well executed, typical 16th century structure.

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The brahma samba is lactated in the east direction of the temple which is about 18 feet in height and has the base radius of 2 feet.

There are several notable sculptures and decorative features in the complex. An impressive pillar stands near the tall tower over the entrance gate (gopura). The tower itself exhibits well sculptured images of gods and goddesses from Hindu mythology. The open mantapa consists of forty eight pillars with carvings of divinities in frieze. To the north is the navagraha temple with twelve pillars, each pillar representing a saint (rishi). The entrance to the sanctum exhibits sculptures of two "door keepers" (dvarapalakas). Other notable works of art include sculptures that depict King Ravana lifting Mount Kailash in a bid to appease the god Shiva, Durga slaying Mahishasura (a demon), images of the Nayanmar saints, depictions of the Girija Kalyana, the saptarishis (seven sages of Hindu lore). Recent excavations at the temple site has revealed the existence of a temple tank which could be 1200 years old.

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